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高仿字画,弘扬民族文化   王俊鹏

近日在网上见到一篇题为《“高仿书画”损害的是民族文化》的文章,感到论点、论据过于牵强,随笔写了这篇小文章,也算是百家争鸣吧。
《“高仿书画”损害的是民族文化》的文章中,支持论点“高仿书画”损害民族文化是的论据:西安市青年美协副主席、著名画家孙光说:高仿书画和书画赝品表面看起来对书画家、对购买者和商家都没什么损害,但是其潜在的冲击与危害是不可小觑的。孙光说,例如国画大师石鲁的作品由于赝品、高仿品太多,所以很难在国际级的艺术舞台上见到。甚至很多画家的赝品居然被收进了由正式出版社出版的作品集,导致了很多海内外艺术界人士对中国画的否定。所以从这个意义上说,“高仿书画”不仅对国画界造成了严重损害,而且也损害了民族传统文化的传播与发扬。
“国画名家的作品由于赝品、高仿品太多,所以很难在国际级的艺术舞台上见到。”这只能说明我们对中国字画名家及其作品的宣传力度不够,对国画名家作品的推广力度不够,还没有使外国的收藏家和爱好者对中国字画产生浓厚的兴趣。国外对中国字画的需求量极小,所以拍卖中国字画、展销中国名家字画作品的机会就少了,不能简单的将中国名家字画“很难在国际级的艺术舞台上见到”完全归罪于高仿字画。外国人喜欢西画,不喜欢中国画,主要的不是高仿字画存在的原因,关键在于理念,这是历史形成的,高仿字画还没有这么大的能量。
“甚至很多画家的赝品居然被收进了由正式出版社出版的作品集,导致了很多海内外艺术界人士对中国画的否定。”中国名家的赝品居然被收进了由正式出版社出版的作品集,原因比较复杂,有出版社把关不严、鉴定有误的原因,也有出版社的有关人员弄虚作假、瞒天过海的原因,明知是赝品也作为名家作品出版,就可以使这些赝品顺利的卖掉还可以卖个好价钱从中渔利。有人说,因为中国名家字画高仿作品太多,令国外拍卖人士真假难辨防不胜防只得放弃,这解决起来太简单了,请中国字画鉴定专家全部鉴定,出具鉴定证书再展销或拍卖,问题不就迎刃而解了吗?
由于以上两个原因推论出:“高仿书画”不仅对国画界造成了严重损害,而且也损害了民族传统文化的传播与发扬”,似乎有些不妥。米芾是北宋大书画家,他酷爱临摹古书画,且达到以假乱真的地步。国画大师张大千摹仿徐渭、石涛、八大山人、石溪等名家的假画,还有北宋李公麟的人物、南朝张僧繇的罗汉等。他们画的高仿字画,没有损害了民族传统文化的传播与发扬吧?
民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容;语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。作为精神文化的中国字画,其传播与发扬仅靠电视、书刊、挂历(现在出名人字画挂历的也很少了)甚至展销、拍卖、收藏还是不够的,除了国画大师人们比较熟知以外,对很多有名的画家人们知之甚少,小有名气的只能是书画家周围的人们和喜爱他作品的藏友了。就拿高产的国画大师齐白石来说吧,他一生勤奋,创作字画上万幅,由于他的作品价格昂贵,得之如获珍宝,都是锁进保险柜,压在箱子底,从不露面,代代流传。偶尔有作品上拍卖会,少则上百万,多则上千万,一般人买不起,买的起的不一定抢的到,抢的到的也不敢在厅堂悬挂。何谈传播与发扬呢?全国十多亿人,有多少人见到过齐白石大师的字画真迹呢?
而做高仿字画,首先是要学习、分析和临摹名家字画作品,这本身就是传播和发扬。高仿字画的买卖、收藏、馈赠、悬挂都是在低价位徘徊,都是在普通大众中进行(也有很多白领的参与),面广量大,现在家庭悬挂高仿名人字画逐渐成为一种时尚,这不是有力的促进了民族传统文化的传播与发扬吗?
综上所述,高仿字画不仅没有影响更没有损害民族文化的传播和发扬,相反的是极大的弘扬了民族文化。

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